أبا منذر أفنيت فاستبق بعضنا * حنانيك بعض الشرّ أهون من بعض « 1 » قال ابن قتيبة « 2 » : ومنه يقال : تحنّن عليّ ، أصله من حنين الناقة على ولدها . قال صاحب الكشاف « 3 » : المعنى : أوحي إليه حنانا رحمة لأبويه وغيرهما ، وتعطّفا وشفقة ، أنشد سيبويه « 4 » : [ وقالت ] « 5 » حنان ما أتى بك هاهنا ؟ * أذو نسب أم أنت بالحيّ عارف « 6 » وحنّ : في معنى : ارتاح واشتاق ، ثم استعمل في العطف والرأفة « 7 » . وقيل للّه : « حنّان » ، كما قيل : « رحيم » ، على سبيل الاستعارة .

--> ( 1 ) البيت لطرفة ، انظر : ديوانه ( ص : 66 ) ، واللسان ( مادة : حنن ) ، والكتاب ( 1 / 348 ) ، والمقتضب ( 3 / 224 ) ، وشرح المفصل ( 1 / 118 ) ، والهمع ( 1 / 190 ) ، والدر المصون ( 4 / 495 ) ، والبحر ( 6 / 168 ) ، والطبري ( 16 / 56 ) ، والقرطبي ( 4 / 96 ، 11 / 87 ) ، وروح المعاني ( 16 / 72 ) ، وتفسير الماوردي ( 3 / 360 ) ، وزاد المسير ( 5 / 214 ) . ( 2 ) تفسير غريب القرآن ( ص : 273 ) . ( 3 ) الكشاف ( 3 / 10 ) . ( 4 ) انظر : الكتاب ( 1 / 320 ) . ( 5 ) في ب : وقال . والتصويب من الكشاف ( 3 / 10 ) ، ومصادر البيت . ( 6 ) البيت للمنذر بن درهم الكلبي . انظر : الكتاب ( 1 / 320 ) ، والمقتضب ( 3 / 225 ) ، وشرح المفصل لابن يعيش ( 1 / 118 ) ، والصاحبي ( ص : 428 ) ، والهمع ( 1 / 189 ) ، والتصريح ( 1 / 177 ) ، واللسان ( مادة : حنن ) ، والقرطبي ( 11 / 87 ، 88 ) ، وروح المعاني ( 16 / 72 ) ، والدر المصون ( 4 / 495 ) . والشاهد في البيت : رفع « حنان » بتقدير مبتدأ ، أي : أمرنا حنان ، وهو نائب عن المصدر الواقع بدلا من الفعل . ( 7 ) انظر : اللسان ( مادة : حنن ) .